للمرزباني ، طبقات المعتزلة للقاضي عبد الجبّار فيما اظنّ ، الفهرست في اخبار الأدباء لمحمد بن إسحاق النديم ، نزهة الالبّاء في طبقات الأدباء لابن الأنباري ، تحفة الالبّاء في اخبار الأدباء لياقوت ، الفهرست في تواريخ الأدباء لمحمد بن إسحاق النديم ( وامّا كتب المحدّثين ) في معرفة الصحابة رضى اللّه عنهم مثل الإستيعاب لابن عبد البرّ ، وأسد الغاب لابن الأثير ، وغيرهما وكتب الجرح والتعديل والانساب ومعاجم المحدّثين ومشيخات الحفّاظ والرواة فإنها شيء لا يحضره حدّ ولا يقصره عدّ ولا يستقصيه ضبط ولا يستدنيه ربط لأنها كاثرت الأمواج أفواجا وكابرت الادراج اندراجا فلهذا لم اذكر منها هاهنا شيئا وإذا جاء ذكر شيء منها في ترجمة من يأتي ذكره ذكرته هناك ان شاء اللّه تعالى « 1 » وقد آن الشروع فيما بنيت عليه هذا الكتاب من ذكر التراجم بعون اللّه ومنّه لا قوة الّا به ولا استعانة الا بحوله « 2 » باب محمّد الترجمة الشريفة النبويّة المسمّون بمحمّد في الجاهليّة جماعة كان النصارى وبعض العرب يخبرون بظهور نبىّ اسمه محمّد من العرب وكانوا يسمّون أبناءهم محمدا رجاء أن تكون النبوّة فيه ، فمنهم محمّد بن سفين بن مجاشع بن دارم التميمىّ ، ومحمّد بن وبر أخو بنى عتوارة من بنى ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، ومحمّد بن أحيحة بن الجلاح الاوسىّ أخو بنى جحجبا ، ومحمد بن خزاعي السامي ، ومحمد بن حمران بن مالك الجعفي ، ومحمد بن مسلمة الأنصاري أخو بنى حارثة

--> ( 1 ) انتهاء مطبوعة آمار ( 2 ) مكتوب في الهامش : قرأ على من أوله إلى هنا المولى الامام الشيخ المحدث الأديب محيي الدين أبو عبد اللّه محمد بن عبد القاهر ابن الحسن الشهرزوري ادام اللّه فوائده وسمع ذلك كاملا ولداي المحمدان وفاطمة في الرابعة وفتاي اسن بغا ابن عبد اللّه التركي وسمع بعض ذلك فتاي ارغون بن عبد اللّه الخطائى واجزتهم أجمعين ما يجوز لي تسميعه وكتب خليل بن ايبك بن عبد اللّه الصفدي في تاسع عشر شهر رجب الفرد سنة تسع وخمسين وسبعمائة حامدا ومصليا